我们的学风是“学做真人”。它源自人民教育家陶行知先生对学生要义的经典概括：“学生的职务是‘千学万学学做真人’”。
什么是“真人”？陶先生曾有两个解释：一是说，真人是与“求名趋利”的伪君子相对立的人；二是说，真人是能对各种理论进行实验，以求真知的人。在他看来，要做真人就必须做到以下几点。第一，做追求真理，为真理献身的人。要求真知，不求假知；要说真话，不说假话；做真君子，不做伪君子。他说：“一个人在学问上能追求真理，则在革命上能杀身成仁”。为了表达自己坚定求真的信念，他还给自己的孩子取学名为“问真”、“探真”。
第二，做人中人，不做人上人或人下人。他说：“我们的孩子从老百姓中来，他们还是要到老百姓中去，为老百姓造福利。”他对学生说，既不要做人上人，也不要做人下人，而要做人中人。
第三，做有道德的人。他说：“道德是做人的根本，根本一坏，纵使有一些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，学问和本领越大，为非作恶也越大”。
第四，做一个整个的人。他提出，做一个整个的人，要有三种要素：一要有健康的身体；二要有独立思想、判断是非的能力；三要有独立的职业。他要塑造的真人是“手脑并用”、“在劳力上劳心”的人，是“知情意”、“智仁勇”、“真善美”都能得到和谐发展的人。
第五，做立志改革、善于创造的人。这是陶行知先生倡导“做真人”的出发点和落脚点。陶先生一生都在谋求“用四通八达的教育，来创造四通八达的社会”。他主张要把人的力量用在创造自己、创造新中国、创造新世界上。
作为新时代的陶子，我们应怎样学做真人呢？
首先，要在德智体美劳的密切融合中学做真人。尽管学校分类开设了德智体美劳诸育的课程，但这决不意味着学生可以用厚此薄彼的态度对待不同的课程，可以偏重某些素质的发展，而忽略某些素质的养成。“真人”是一个“整个的人”。他的每一点成长与进步都应是诸育综合协调发展的结果，而不可能单凭某一种素质发展或某一类课程教育奏效。
其次，要在自我教育、自我管理、自我服务中学做真人。陶行知先生曾经提出学生自治的思想，号召学生学习自己管理自己，养成自己管理自己的能力。他所说的学习自治，不是自由行动，而是共同治理；不是打消规则，而是大家立法守法；不是和学校宣布独立，而是练习自治的道理。总之，通过学习自治，能自负解决问题的责任，这是“学做真人”的重要途径。
再次，要通过集体生活和训练学做真人。“行是知之始，知是行之成”。学做真人，必须在实践中进行，在学习、生活、工作的每一件事上去进行，在集体的环境中不断与别人相互监督，在训练的过程中不断学会识别并远离“假恶丑”，这样才能逐渐学会做一个真人。
最后，要在“远处着眼，近处着手”中学做真人。所谓“远处着眼”，是说应该有远大的志向和抱负，在追求理想的奋斗中度过充实而有意义的一生。所谓“近处着手”，是说要把“学做真人”的目标和朝这个目标所做的努力结合起来，多用陶先生创造的“每天四问”拷问自己，对照“真人”的标准，想一想在做人上还有哪些缺陷，在做事上还有哪些漏洞，在做学问上还有哪些不足，应该如何加强修养以消灭缺陷，如何踏实工作以弥补漏洞，如何刻苦学习以克服不足。中国有句很有教益的古语值得我们终身记取，这就是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。在学风建设中，我们应该理直气壮地坚持从日常小事的严格训练入手，培养求真的治学精神，塑造践真的实践品格；我们也应该理直气壮地对诸如不求甚解、得过且过、弄虚作假、知行不一等有悖“真人”标准的行为说“不”。也许这样做要付出很大的努力，但没有这种努力人生将会是残缺、遗憾的。
校风以学风为基础，学风靠学子来营造。让我们全体大学生以学做真人为起点，努力形成真才实学，锻造真才实干，培养真情实感，做一个无愧于时代需要也无愧于自身价值的人。